قصص حياة الادباء والمفكرين مع الكتابه والادب

أحمد حسن الزيات

قصص حياة الادباء والمفكرين مع الكتابه والادب 14_02_09_07_53_00_10

أحمد
حسن الزيات (16 جمادى الآخرة 1303 هـ/2 إبريل 1885 - 16 ربيع الأول 1388
هـ/12 مايو 1968) من كبار رجال النهضة الثقافية في مصر والعالم العربي،
ومؤسس مجلة الرسالة. اختير عضوا في المجامع اللغوية في القاهرة، ودمشق،
وبغداد، وحاز على الجائزة التقديرية في الأدب عام 1962 م في مصر.

مولد الزيات ونشأته

ولد
الزيات في قرية كفر دميرة القديم التابعة لمركز طلخا بمحافظة الدقهلية
بمصر في 16 جمادى الآخرة 1303 هـ/2 إبريل 1885 م، ونشأ في أسرة متوسطة
الحال، تعمل بالزراعة. تلقى تعليمه في كتاب القرية، فحفظ القرآن وتعلم
القراءة والكتابة، ثم أرسل إلى أحد العلماء في القرية المجاورة ليتعلم
القراءات السبع وأجادها في سنة واحدة.

تعليمه الجامعي وعمله

التحق
الزيات بالجامع الأزهر وهو في الثالثة عشرة من عمره، وظل فيه عشر سنوات،
تلقى في أثنائها علوم الدين واللغة العربية، إلا أنه كان يفضل الأدب فتعلق
بدروس الشيخ سيد علي المرصفي الذي كان يدرس الأدب في جامع الأزهر، كما حضر
شرح المعلقات للشيخ محمد محمود الشنقيطي، أحد أعلام اللغة البارزين آنذاك.اتصل
بطه حسين، ومحمود حسن الزناتي، وكانوا يقضون أوقاتا طويلة في دار الكتب
المصرية لمطالعة عيون الأدب العربي، ودواوين فحول الشعراء.
لم
يكمل الزيات دراسته بالأزهر وإنما التحق بالجامعة الأهلية فكان يدرس بها
مساء ويعمل صباحا بالتدريس في المدارس الأهلية. التقى الزيات في عمله
بالعديد من رجال الفكر والأدب في عصر النهضة، مثل: العقاد، والمازني،
وأحمد زكي، ومحمد فريد أبو حديد.
اختير
من قبل الجامعة الأمريكية بالقاهرة رئيسا للقسم العربي بها في عام 1922 م،
وفي أثناء ذلك التحق بكلية الحقوق الفرنسية، وكانت الدراسة بها ليلاً،
ومدتها ثلاث سنوات، أمضى منها سنتين في مصر، وقضى الثالثة في فرنسا حيث
حصل على ليسانس الحقوق من جامعة باريس في سنة 1925 م

في
1929 م اختير أستاذا في دار المعلمين ببغداد، فترك العمل في الجامعة
الأمريكية وانتقل إلى هناك. لم ينتمي الزيات طيلة حياته لأي حزب سياسي. ظل
الزيات محل تقدير وموضع اهتمام حتى وفاته بالقاهرة في صباح الأربعاء
الموافق 16 ربيع الأول 1388 هـ/12 مايو 1968 عن عمر ناهز 83 عاما.

مجلة الرسالة[
بعد
عودة الزيات من بغداد عام 1933 م ترك التدريس، وانتقل للصحافة والتأليف.
وفي 18 رمضان 1351 هـ/15 يناير 1933 م قام بإصدار مجلة الرسالة، التي صار
لها أثرا قويا على الحركة الثقافية الأدبية في مصر.

الزيات أديبايعد
الزيات صاحب أسلوب خاص في الكتابة، وهو أحد أربعة عُرف كل منهم بأسلوبه
المتميز وطريقته الخاصة في الصياغة والتعبير، والثلاثة الآخرون هم: مصطفى
صادق الرافعي، وطه حسين، والعقاد، ويقارن أحد الباحثين بينه وبين العقاد
وطه حسين، فيقول: «والزيات أقوى الثلاثة أسلوبا، وأوضحهم بيانا، وأوجزهم
مقالة، وأنقاهم لفظا، يُعْنى بالكلمة المهندسة، والجملة المزدوجة، وعند
الكثرة الكاثرة هو أكتب كتابنا في عصرنا».

من مؤلفاته
* تاريخ الأدب العربي
* في أصول الأدب
* دفاع عن البلاغة
* وحي الرسالة" وجمع فيه مقالاته وأبحاثه في مجلة الرسالة.
ومن أعماله المترجمة من الفرنسية:
* آلام فرتر" لجوته.
* رواية روفائيل للأديب الفرنسي لامرتين.

الاديب احمد شوقى ......امير الشعراء
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ولد فى القاهرة عام 1868 م فى أسرة موسرة متصلة بقصر الخديوي أخذته جدته لأمه من المهد ، وكفلته لوالديه

حين بلغ الرابعة من عمره ، أدخل كتاب الشيخ صالح – بحى السيدة زينب – ثم
مدرسة المبتديان الابتدائية ، فالمدرسة التجهيزية ( الثانوية ) حيث حصل

على المجانية كمكافأة على تفوقه
حين أتم دراسته الثانوية دخل مدرسة الحقوق ، وبعد أن درس بها عامين حصل بعدها على الشهادة

النهائية فى الترجمة

ما أن نال شوقي شهادته حتى عينه الخديوي فى خاصته ، ثم أوفده بعد عام

لدراسة الحقوق فى فرنسا ، حيث أقام فيها ثلاثة أعوام ، حصل بعدها على

الشهادة النهائية فى 18 يوليه 1893 م

أمره الخديوي أن يبقى فى باريس ستة أشهر أخرى للإطلاع على ثقافتها وفنونها

عاد شوقي إلى مصر أوائل سنة 1894 م فضمه توفيق إلى حاشيته

سافر إلى جنيف ممثلاً لمصر فى مؤتمر المستشرقين

لما مات توفيق وولى عباس ، كان شوقي شاعره المقرب وأنيس مجلسه ورفيق رحلاته

أصدر الجزء الأول من الشوقيات – الذي يحمل تاريخ سنة 1898 م – وتاريخ صدوره الحقيقي

سنة1890 م

نفاه الإنجليز إلى الأندلس سنة 1914 م بعد أن اندلعت نيران الحرب العالمية الأولى ، وفرض الإنجليز حمايتهم على مصر
1920 م

عاد من المنفى فى أوائل سنة 1920 م

بويع أميراً للشعراء سنة 1927 م

أنتج فى أخريات سنوات حياته مسرحياته وأهمها : مصرع كليوباترا ، ومجنون ليلى ، قمبيز ، وعلى بك الكبير

فى عام 1932 رحل شوقي عن دنيانا ، وقد كان شوقي يخشى الموت، ويفزع منه

شديد الفزع ، كان يخاف ركوب الطائرة، ويرفض أن يضع ربطة العنق لأنها تذكره

بالمشنقة ، وكان ينتظر طويلا قبل أن يقرر عبور الشارع ، لأنه كان يشعر أن

سيارة ستصدمه فى يوم من الأيام ، وتحققت نبوءته ، وصدمته سيارة فى لبنان ،

وهو جالس فى سيارته ، ونجا من الموت بأعجوبة . كما كان يخاف المرض ، ولا

يرى صيفا أو شتاءا إلا مرتديا ملابسه الكاملة وكان يرتدى الملابس الصوفية

فى الشتاء والصيف على السواء .

وعندما مات الإمام الشيخ محمد عبده سنة 1905 م ، وقف على القبر سبعة من

الشعراء يلقون قصائدهم ، أرسل شوقي ثلاثة أبيات لتلقى على قبر الإمام ،
يقول فيها:
مفسـر أي اللـه بالأمس بيننـا قـم الـيوم فسر للـورى آية الموت

رحمت ، مصير العالمين كما ترى وكل هـناء أو عزاء إلى فـوت

هـو الدهـر مـيلاد فشغل فماتـم فذكر كما اتقى الصدى ذاهب الصوت

وكان أول الشعراء الذين القوا قصائدهم حفني ناصف ، واخرهم حافظ إبراهيم ، ثم أنشدت أبيات شوقي بعد ذلك .
وحدث أن تنبأ أحد الأدباء : بان هؤلاء الشعراء سيموتون بحسب ترتيب إلقائهم

لقصائدهم ، وبالفعل كان حفني ناصف أول من فقد من هؤلاء الشعراء ثم تتابع

رحيلهم بحسب ترتيب إلقاء قصائدهم على قبر الأمام ، وكان حافظ آخر من مات ،

أيقن شوقي أن اجله قد قرب فاغتنم وحزن.. وسافر إلى الإسكندرية ، كأنما

يهرب من المصير المحتوم … ولكن هيهات .. فقد مات شوقي فى نفس العام الذي

مات فيه حافظ ، وكان قد نظم قبل وفاته وصيه جاء فيها :

ولا تلقـوا الصخـور على قـبرى
ألـم يكف همـا فى الحـياة حملته
فاحمله بعد الموت صخرا على صخر

توفى شوقي فى 14 أكتوبر 1932 م مخلفاً للأمة العربية تراثاً شعرياً خالداً

ولا تلقـوا الصخـور على قـبرى
ألـم يكف همـا فى الحـياة حملته
فاحمله بعد الموت صخرا على صخر

حتى فى ذكر الموت لا ينسى انه شاعرا!

رحم الله أمير الشعراء

عائشة عبد الرحمن
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عائشة عبد الرحمن المعروفة ببنت الشاطئ (1913-1998 م) هي مفكرة وكاتبة مصرية، وأستاذة جامعية وباحثة .

ولدت في مدينة دمياط بشمال دلتا مصر في منتصف نوفمبر عام 1913 التحقت
بجامعة القاهرة لتتخرج في كلية الآداب قسم اللغة العربية 1939، ثم تنال
الماجستير بمرتبة الشرف الأولى عام 1941. تزوجت أستاذها بالجامعة الأستاذ
أمين الخولي صاحب الصالون الأدبي والفكري الشهير بمدرسة الأمناء، وأنجبت
منه ثلاثة أبناء وهى تواصل مسيرتها العلمية لتنال رسالة الدكتوراه عام
1950 ويناقشها عميد الأدب العربي د. طه حسين.

أبرز مؤلفاتها هي: التفسير البياني للقرآن الكريم، والقرآن وقضايا
الإنسان، وتراجم سيدات بيت النبوة، وكذا تحقيق الكثير من النصوص والوثائق
والمخطوطات، ولها دراسات لغوية وأدبية وتاريخية أبرزها: نص رسالة الغفران
للمعري، والخنساء الشاعرة العربية الأولى، ومقدمة في المنهج، وقيم جديدة
للأدب العربي، ولها أعمال أدبية وروائية أشهرها: على الجسر.. سيرة ذاتية،
سجلت فيه طرفا من سيرتها الذاتية، وكتبته بعد وفاة زوجها أمين الخولي
بأسلوبها الأدبي.

عباس محمود العقاد

عباس محمود العقاد، (1889-1964) Abbas el-Akkad هو أحد أهم الأدباء المصريين في العصر الحديث.

حياته

ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889، وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903.

أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري "مدرسة الديوان"، وكانت
هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي
العتيق.

عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم
ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط، لكنه في
الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده
على شراء الكتب، والتحق بعمل كتابي بمحافظة قنا، ثم نقل إلى محافظة
الشرقية مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها
كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك
مع محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة
لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو
ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطر إلى إعطاء بعض الدروس ليحصل
على قوت يومه

لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب
المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات.

أما عن أعماله الفكرية الأدبية فهي كثيرة للغاية ويصعب حصرها، لكن بداية
ظهوره في الإنتاج الأدبي كان في سنة 1916، يتمثل ديوانه في عشرة أجزاء هي
: هداية الكروان، أعاصير مغرب، وحي الأربعين، عابر السبيل، يقظة الصباح،
وهج الظهيرة، أشباح الأصيل، أشجان الليل، وحي الأربعين، بعد الأعاصير،
مابعد البعد .

من أشهر أعمال العقاد سلسلة العبقريات الاسلامية التي تناولت بالتفصيل سير
أعلام الإسلام، مثل: عبقرية محمد، عبقرية عمر، عبقرية خالد، عبقرية
الإمام، عبقرية الصديق، وغيرها.

ولم يكتب إلا رواية واحدة هي "سارة"، ومن أهم مؤلفاته أيضا: الفلسفة
القرآنية، والله، وإبليس، الانسان في القران الكريم ومراجعات في الأدب
والفنون.

منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير
أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة.

اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك والأستاذ محمود شاكر
والدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)، وكان الأستاذ سيد قطب يقف في صف
العقاد.

تقدير العقاد

اخْتير العقاد عضوًا في مجمع اللغة العربية بمصر سنة 1940، واخْتير عضوًا
مراسلا في مجمع اللغة العربية بدمشق، ونظيره في العراق، وحصل على جائزة
الدولة التقديرية في الآداب سنة 1959

وتُرجمت بعض كتبه إلى اللغات الأخرى، فتُرجم كتابه المعروف "الله" إلى
الفارسية، ونُقلت عبقرية محمد وعبقرية الإمام علي، وأبو الشهداء إلى
الفارسية، والأردية، والملاوية، كما تُرجمت بعض كتبه إلى الألمانية
والفرنسية والروسية.

وأطلقت كلية اللغة العربية بالأزهر اسمه على إحدى قاعات محاضراتها , وسمي
بأسمه أحد أشهر شوارع القاهرة وهو شارع عباس العقاد الذي يقع في مدينة نصر

شعره

1 - ديوان من دواوين . 2 - وحى الاربعين . 3 - هدية الكروان . 4 - عابر سبيل .

مؤلفاته

تجاوزت مؤلفات العقاد مائة كتاب ، شملت جوانب مختلفة من الثقافة
الإسلامية, والأجتماعية بالإضافة إلى مقالاته العديدة التي تبلغ الآلاف في
الصحف والدوريات, ومن هذه الكتب :

* الله جل جلاله - كتاب يبحث في نشأة العقيدة الإلهية .
* إبراهيم أبو الانبياء .
* عبقرية المسيح في التاريخ وكشوف العصر الحديث
* العبقريات الاسلامية : عبقرية محمد - عبقرية الصديق - عبقرية خالد - عبقرية عمر - عبقرية الامام على .
* داعي السماء بلال.
* الصديقة بنت الصديق.
* الحسين أبو الشهداء .
* عمرو بن العاص.
* معاوية بن أبي سفيان.
* فاطمة الزهراء.
* الفاطميون.
* حقائق الإسلام وأباطيل خصومه.
* الفلسفة القرآنية.
* التفكير فريضة إسلامية.
* مطلع النور.
* الديمقراطية في الإسلام.
* الإنسان في القرآن الكريم.
* الإسلام في القرن العشرين.
* مايقال عن الإسلام.
* أنا.
* أفيون الشعوب.
* هذه الشجرة.
* جحا الضاحك المضحك.
* غراميات العقاد.
* روح عظيم المهاتما غاندي.
* حياة قلم.
* سارة (الرواية الوحيدة التي كتبها)
* طوالع البعثة المحمدية.
* خلاصة اليومية والشذور.
* مذهب ذوي العاهات.
* لا شيوعية ولا استعمار.
* سعد زغلول.
* ابن الرومي: حياته من شعره.
* الصهيونية وقضية فلسطين.

عباس العقاد (الشارع)

تكريما للأديب عباس العقاد تم اطلاق اسمه على شارع كبير بمدينة نصر. وهو
الان شارع كبير جدا اشهر شارع بمدينه نصر ويليه شارع مكرم عبيد وش عباس
العقاد فى موقع مميز جدا فى مدينه نصر حيث توجد به افخم المحلات التجاريه
والشركات الهامه والبنوك واهم مايميزه الحديقه الدوليه ووندر لاند وانبى
للبترول بدايه الشارع شركه بترول واخره شركه بترول

وفاته

توفي العقاد في 26 شوال 1383 هـ - 12 مارس 1964 م.

إحسان عبد القدوس

إحسان عبد القدوس 1 يناير 1929 - 12 يناير 1990، كان صحفي وروائي مصري من
أصل تركي من جهة أبويه، فهو ابن السيدة فاطمة اليوسف التركية الأصل
اللبنانية المولد والمربى وهي ُمؤَسِسَة مجلة روز اليوسف ومجلة صباح
الخير. أما والده محمد عبد القدوس فقد كان ممثلا ومؤلفا. ويعتبر إحسان من
أوائل الروائيين العرب الذين تناولوا في قصصهم الحب البعيد عن العذرية
وتحولت أغلب قصصه إلى أفلام سينمائية. ويمثل أدب إحسان عبد القدوس نقلة
نوعية متميزه في الرواية العربية، إذ نجح في الخروج من المحلية إلى حيز
العالمية وترجمت معظم رواياته إلى لغات اجنبية متعددة.

ولد الأديب المصري الراحل إحسان عبد القدوس في أول يناير عام 1929، كانت
هوايته المفضلة في طفولته هي القراءة. اهتم والده بحسن تعليمه وتشجيعه على
القراءة. تخرج فيما بعد من مدرسة الحقوق عام 1942 وعمل كمحام تحت التمرين
بمكتب أحد كبار المحامين بجانب عمله كصحفي بمجلة روز اليوسف.

في عام 1944 بدأ إحسان كتابة نصوص أفلام وقصص قصيرة وروايات. وبعد ذلك ترك
مهنة المحاماة ووهب نفسه للصحافة وبعد أقل من بضع سنوات أصبح صحفيا متميزا
وروائيا وكاتبا سياسيا، ثم انتقل لجريدة الأخبار لمدة 8 سنوات. بعدها عمل
بجريدة الأهرام وعين رئيسا لتحريرها. وكان صاحب فكرة إنشاء نادي القصة
والمجلس الأعلى للفنون والآداب، عاونه في هذا المشروع يوسف السباعي وتوفيق
الحكيم ومحمود تيمور.

توفي إحسان عبد القدوس في يناير 1990 تاركا رصيدا كبيرا من الروايات
والقصص والمسلسلات والمؤلفات السينمائية. وقد ورث ابنه الصحفي المعروف
محمد عبد القدوس حبه للكتابة فعمل في الصحافة متبنيا اتجاهات إسلامية، وهو
عضو في مجلس نقابة الصحفيين.

[size=21]إسهاماته

شارك باسهامات بارزة في المجلس الأعلى للصحافة ومؤسسة السينما. وقد كتب 49
رواية تم تحويلها إلى نصوص للأفلام و5 روايات تم تحويلهاالى نصوص مسرحية
و9 روايات أصبحت مسلسلات إذاعية و10 روايات تم تحويلها إلى مسلسلات
تليفزيونية إضافة إلى 65 كتابا من رواياته ترجمت إلى الإنجليزية والفرنسية
والأوكرانية والصينية والألمانية.

تكريمه

منحه الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى.
منحه الرئيس محمد حسني مبارك وسام الجمهورية.

جوائزه

الجائزة الاولي عن روايته: "دمي ودموعي وابتساماتي" في عام 1973.
جائزة أحسن قصة فيلم عن روايتهط "الرصاصة لا تزال في جيبي".

من رواياته الشهيرة

له ما يقرب من 59 رواية نذكر بعضها.

* في بيتنا رجل
* النظارة السوداء
* لا وقت للحب
* أيام من شبابي
* لا شيء يهم
* لا انام
* الخيط الرفيع

مصطفى لطفي المنفلوطي

قصص حياة الادباء والمفكرين مع الكتابه والادب Mustafalutfialmanfalutits7

مصطفى
لطفي المَنْفَلُوطي (1876ـ1924م) هو مصطفى لطفي بن محمد لطفي بن محمد حسن
لطفي أديب مصري من أم تركية قام بالكثير من ترجمة و اقتباس بعض الروايات
الغربية الشهيرة بأسلوب أدبي فذ و استخدام رائع للغة العربية . كتابيه
النظرات و العبرات يعتبران من أبلغ ما كتب بالعربية في العصر الحديث .

ولد مصطفى لطفي المنفلوطي في منفلوط إحدى مدن محافظة أسيوط في سنة 1876م
ونشأ في بيت كريم توارث اهله قضاء الشريعة ونقابة الصوفية قرابة مائتى عام
ونهج المنفلوطى سبيل آبائه في الثقافةوالتحق بكتاب القرية كالعادة المتبعة
في البلاد آنذاك فحفظ القرآن الكريم كله وهو دون الحادية عشرة ثم أرسله
ابوه إلى الأزهر بالقاهرة تحت رعاية رفاق له من أهل بلده وقد اتيحت له
فرصة الدراسة على يد الشيخ محمد عبده وبعد وفاه أستاذه رجع المنفلوطى إلى
بلده حيث مكث عامين متفرغا لدراسة كتب الادب القديم فقرأ لابن المقفع و
الجاحظ والمتنبي وأبى العلاء المعري وكون لنفسه أسلوبا خاصا يعتمد على
شعوره وحساسية نفسه .

المنفلوطي من الأدباء الذين كان لطريقتهم الإنشائية أثر في الجيل الحاضر،
كان يميل إلى مطالعة الكتب الأدبية كثيراً، ولزم الشيخ محمد عبده فأفاد
منه. وسجن بسببه ستة أشهر لقصيدة قالها تعريضاً بالخديوي عباس حلمي وكان
على خلاف مع محمد عبده، ونشر في جريدة المؤيد عدة مقالات تحت عنوان
النظرات، وولي أعمالاً كتابية في وزارة المعارف ووزارة الحقانية وأمانة سر
الجمعية التشريعية، وأخيراً في أمانة سر المجلس النيابي.

أهم كتبه و رواياته

للمنفلوطى أعمال أدبية كثيرة
اختلف فيها الرأى وتدابر حولها القول وقد بدأت أعمال المنفلوطى تتبدى
للناس من خلال ماكان ينشره في بعض المجلات الإقليمية كمجلة الفلاح والهلال
والجامعة والعمدة وغيرها ثم انتقل إلى أكبر الصحف وهى المؤيد وكتب مقالات
بعنوان نظرات جمعت في كتاب تحت نفس الاسم على ثلاثة أجزاء .

ومن أهم كتبه ورواياته:

* النظرات ( ثلاث جزاء). يضم مجموعة من مقالات في الأدب الاجتماعي، والنقد
، والسياسة ، والإسلاميات، وأيضا مجموعة من القصص القصيرةالموضوعة أو
المنقولة، جميعها كانت قد نشرت في جرائد، و قد بدأ كتباتبها منذ العام
1907.

* العبرات . يضم تسع قصص ، ثلاثة وضعها المنفلوطي وهي : اليتيم ، الحجاب ،
الهاوية. وواحدة مقتبسة من قصة أمريكية اسمها صراخ القبور ، وجعلها
بعنوان: العقاب. وخمس قصص ترجمها المنفلوطي وهي : الشهداء، الذكرى،
الجزاء، الضحية، الإنتقام. وقد طبع في عام 1916.

* رواية" في سبيل التاج" ترجمها المنفلوطي من الفرنسية وتصرف بها . وهي أساسا مأساة شعرية تمثيلية ،

كتبها فرانسو كوبيه أحد أدباء القرن التاسع عشر في فرنسا. وأهداها المنفلوطي لسعد زغلول في العام 1920.

* رواية " بول وفرجيني"صاغها المنفلوطي بعد ترجمتها له من الفرنسية وجعلها بعنوان" الفضيلة"

وهي في الأصل للكاتب برناردين دي سان بيار ( من أدباء القرن التاسع عشر في فرنسا) وكتبت في العام 1788م.

* رواية " الشاعر" هي في الأصل بعنوان "سيرانو دي برجراك" للكاتب الفرنسي أدمون روستان .

وقد نشرت بالعربية في العام 1921.

* رواية " تحت ظلال الزيزفون" صاغها المنفلوطي بعد ان ترجمها ( كانت بالفرنسية)

وجعلها بعنوان " مجدولين"وهي للكاتب الفرنسي الفونس كار.

* كتاب " محاضرات المنفلوطي" وهي مجموعة من منظوم ومنثور العرب في حاضرها
وماضيها. جمعها بنفسه لطلاب المدارس وقد طبع من المختارات جزءواحد فقط.

أطواره

كان يميل في نظرياته إلى
التشاؤم، فلا يرى في الحياة إلا صفحاتها السوداء، فما الحياة بنظره إلا
دموع وشقاء، وكتب قطعة (الأربعون) حين بلغ الأربعين من عامه، وقد تشائم
فيها من هذا الموقف، وكأنه ينظر بعين الغيب إلى أجله القريب. وهذاالتشاؤم
كان بسبب واقع الأمة العربية ، فلاحظ كتابته وتأمل فيها جيدا ، كان نقش
متنقل ما بين القارات.

مرضه

أصيب بشلل بسيط قبل وفاته
بشهرين، فثقل لسانه منه عدة أيام، فأخفى نبأه عن أصدقائه، ولم يجاهر
بألمه، ولم يدع طبيباً لعيادته، لأنه كان لا يثق بالأطباء، ورأيه فيهم
أنهم جميعاً لا يصيبون نوع المرض، ولا يتقنون وصف الدواء، ولعل ذلك كان
السبب في عدم إسعاف التسمم البولي الذي أصيب به قبل استفحاله. فقد كان قبل
إصابته بثلاثة ايام في صحة تامة لا يشكو مرضاً ولا يتململ من ألم.

وفي ليلة الجمعة السابقة لوفاته، كان يأنس في منزله إلى إخوانه ويسامرهم
ويسامروه، وكان يفد إليه بعض أخصائه وأصدقائه من الأدباء والموسيقيين
والسياسيين، حتى إذا قضى سهرته معهم انصرفوا إلى بيوتهم ومخادعهم، وانصرف
هو إلى مكتبه فيبدأ عمله الأدبي في نحو الساعة الواحدة بعد نصف الليل.

وفي نحو الساعة الثانية عشرة من تلك الليلة انصرف أصدقاؤه كعادتهم وانصرف
هو إلى مكتبه، ولكنه ما كاد يمكث طويلاً حتى أحس بتعب أعصابه وشعر بضيق في
تنفسه، فأوى إلى فراشه ونام، ولكن ضيق التنفس أرقه. كتب عليه أن يختم
بالتأوه والأنين، كما عاش متأوهاً من مآسي الحياة ساجعاً بالأنين
والزفرات، وأدار وجهه إلى الحائط وكان صبح عيد الأضحى قد أشرقت شمسه ودبت
اليقظة في الأحياء، فدب الموت في جسمه في سكون وارتفعت روحه مطمئنة إلى
السماء بعدما عانت آلامها على الأرض في سنة 1924 م وتوفي المنفلوطي في
الثاني عشر من حزيران (يونيه) يوم الخميس وهو اليوم الذي أصيب فيه زعيم
الشعب سعد زغلول( في أول محاولة إغتيال)

عبد الرحمن الأبنودي

عبدالرحمن الأبنودي شاعر مصري ، و يعدّ من أشهر شعراء الشعر العامي في
العالم العربي شهدت معه وعلى يديه القصيدة العامية مرحلة انتقالية مهمة في
تاريخها.

ولد في قرية أبنود في محافظة قنا في صعيد مصر عام 1938م ، والشاعر عبد
الرحمن الأبنودي متزوج من المذيعة مصرية نهال كمال وله منها بنتان.

ومن أشهر أعماله السيرة الهلالية التي جمعها من شعراء الصعيد ، دور
الأبنودي يتمثل في جمع بعض نصوص الهلالية وليس تأليفها وهو دور ليس هينا ،
رغم أن طريقة كتابة اسمه على الأجزاء المطبوعة والمسموعة ، قد توحي
بنسبتها اليه.

كتب أغاني للعديد من المطربين ، ومن أشهر أغانيه :

* عبد الحليم حافظ : المسيح ، عدى النهار ، أحلف بسماها وبترابها ، إبنك
يقولك يا بطل ، أنا كل ما أقول التوبة ، الهوى هوايا ،أحضان الحبايب ،
وغيرها من أهم أغاني عبد الحليم حافظ .
* محمد رشدي : تحت الشجر يا وهيبة ، عرباوي ، وغيرهما .
* فايزة أحمد : يمّا يا هوايا يمّا .
* نجاة الصغيرة : عيون القلب .
* شادية : آه يا اسمراني اللون .
* صباح : ساعات ساعات .
* وردة الجزائرية : طبعًا أحباب .
* ماجدة الرومي : جايي من بيروت ، بهواكي يا مصر
* محمد منير : شوكولاتة ، كل الحاجات بتفكرني ، من حبك مش بريء ، برة الشبابيك ، الليلة ديا، يونس و عزيزة.

ومن أشهر دواوينه الشعرية :

* المشروع والممنوع
* الموت على الأسفلت
* جوابات حراجي القط
* الأرض والعيال
* الكتابة
* صمت الجرس
* الزحمة

كتب أغاني العديد من المسلسلات منها : النديم ، وكتب حوار و أغاني فيلم
شيء من الخوف ، وحوار فيلم الطوق والإسورة وكتب أغاني فيلم البريء

و من أشهر كتبه كتاب (أيامي الحلوة) و الذي كان ينشر في ملحق أيامنا
الحلوة بجريدة الأهرام في حلقات منفصلة تم جمعهم في هذا الكتاب بأجزائه
الثلاث ، و فيه يحكي الأبنودي قصصاً وأحداثاً مختلفة من حياته في صعيد مصر
، و في الكتاب تظهر علاقة الأبنودي بالشاعر المصري أمل دنقل صديق طفولته .

وقد قام بدوره في مسلسل العندليب حكاية شعب الفنان محمود البزاوى وقد ادى
الدور باتقان يحسد عليه ترى محمود البزاوى وكأنك ترىالأبنودى

الدكتور أحمد خالد توفيق

قصص حياة الادباء والمفكرين مع الكتابه والادب Drsherifatbooksigningxb3

صورة تذكارية تثناء حفل توقيع كتاب (برمج عقلك) في مكتبة ديوان
وهي تشمل من اليمين - د.نبيل فاروق , د.شريف عرفة , د.أحمد خالد توفيق , عمر سمرة

الدكتور أحمد خالد توفيق ولد في 10 يونيو 1962 (1962-06-10) (العمر 46
سنة) _2008_هو طبيب و أديب مصري، ويعتبر من أشهر الكتاب في مجال أدب الرعب
وأدب الشباب. ولد في مدينة طنطا عاصمة محافظة الغربية في مصر. متزوج وأب
لطفلين هما محمد (12 سنة) ومريم (8 سنوات).

تخرج أحمد توفيق في كلية الطب في جامعة طنطا عام 1985 م وحصل على الدكتوراه في طب المناطق الحارة عام 1997 م.

إسهاماته

يقدم احمد خالد توفيق ستة سلاسل للروايات وصلت الى ما يقرب من 235 عددا ،
للدكتور احمد خالد توفيق في بعض ابطال سلاسله نظرة مختلفة عن الصورة
النمطية للأبطال المعتادين ، فأبطال رواياته في الغالب ليسوا أبطال بقدر
ما هم "ليسوا أبطال" (anti hero)، ويظهر هذا فى أبطال سلسلتيه د. رفعت
إسماعيل بطل سلسلة ما وراء الطبيعة و عبير عبد الرحمن بطلة سلسلة
فانتازيا، وقد تطور أسلوب سرده القصصي مع الزمن وبشكل طبيعي وأخذت قصصه
تزداد طولاً بشكل ملحوظ ، كما أنه يضع فى نهاية بعض سلاسه مساحة للتواصل
بين أبطاله ومعجبيهم .

وقد قام بترجمة عدد من الروايات الأجنبية ضمن سلسلة سلسلة روايات عالمية
للجيب . كما قدّم الترجمة العربية الوحيدة لرواية نادي القتال (fight
club) للروائي الأمريكي تشاك بولانيك.

يستخدم الدكتور أحمد خالد توفيق تقنيات مختلفة داخل سلاسلة مثل تقنية
الاسترجاع الصوّري (flash back) والمؤثرات الصوتية المعروفة في السينما
؛ويرجع البعض ذلك لولعه الخاص بالسينما و أدب السيناريو و الحوار بشكل خاص.

كما أن له بعض التجارب الشعرية .

سلاسل

* سلسلة ما وراء الطبيعة: بدأ إصدارها في عام 1993 م.
* سلسلة فانتازيا: بدأ إصدارها في عام 1995 م.
* سلسلة سافاري: بدأ إصدارها في عام 1996 م.
* سلسلة رجفة الرعب وهي روايات رعب مترجمة.
* سلسلة روايات عالمية للجيب وهي روايات مترجمة.
* سلسلة WWW : بدأ إصدارها مطبوعة في عام 2006م عن دار ليلى للنشر

كتب وروايات

* رواية " يوتوبيا " : عن دار ميريت للنشر، صدرت أوائل العام 2008
* مجموعة قوس قزح : القصصية من أدب الرعب
* موسوعة الظلام : موسوعة عربية متخصصة في عالم الرعب
* الآن نفتح الصندوق : قصص قصيرة من أدب الرعب
* موسوعة هادم الأساطير !
* قصة تكملها انت ! قصة تفاعلية يشترك فيها الدكتور أحمد خالد توفيق
* الحافة كتاب علمي يناقش بعض الحقائق الغريبة
* مجموعة عقل بلا جسد - قصصية
* رواية الغرفة رقم 207 من ادب الرعب

دوريات

* قصاصات قابلة للحرق مقالات متنوعة تنشر على الإنترنت.
* ينشر د. أحمد خالد توفيق مقالا في جريدة الدستور المصرية صباح كل ثلاثاء من كل أسبوع .

أبطاله

رفعت إسماعيل
من أشهر أبطال الدكتور خالد توفيق بطل سلسلة ما وراء الطبيعة د. رفعت
إسماعيل وهو بطل لا يشبه الأبطال التقليديين في أي شيء فهو فى السبعين من
العمر معتل الصحة ضعيف القلب ، تضعه الحياة دائما في قصص غريبة يتناقض
بعضها مع قوانين الطبيعة و بعضها حدث مع أصدقاء الدكتور رفعت او مستمعي
برنامجه.

بعض الروايات تدور أساسا حول ابحاث متقدمة في التخاطر وقراءة الافكار ،
والبعض الاخر يدور حول عوالم متوازية .. مما يمكن د.أحمد خالد توفيق من
كتابة تاريخ مناظر يتسم بالتشاؤم غالبا ، والبعض يدور حول السحر والظواهر
الغريبة المنافية لقوانين الطبيعة.

علاء عبد العظيم
د.علاء عبد العظيم ،بطل سلسلة سفاري ، طبيب مصري شاب الذي ترك مصر ليعمل
في وحدة سفاري ، وهو أقرب أبطال د.أحمد خالد توفيق إلى نمط البطل المعروف
. وتمتاز السلسله باتجاهها التثقيفي المعلوماتي. تناقش السلسة غالبا مشاكل
القارة السمراء . المتعلقة غالبا بالاضطرابات السياسية والتدخل الأجنبي في
اطار طبي مبسط .

عبير عبد الرحمن
سلسلة فانتازيا هي الوتر الاخر الذي يعزف عليه د.أحمد خالد توفيق ألحانه ،
تؤدي السلسلة دورا تاريخيا عن طريق عبير وهي فتاة مصرية فقيرة . لا تتسم
بأي من صفات البطل المعتادة . إلا أنها تقرأ بنهم شديد . وغالب قراءاتها
من الروايات والقصص ، حتى قابلت شريف المهندس الشاب الذي توصل لاختراع
جهاز يتم توصيله بمخ الانسان ، فيأخذ من خبراته وتجاربه وتخيلاته معلومات
عشوائية ويحولها إلى قصة مترابطة تعيشها عبير . لا حدود لتلك الرحلات الا
حدود قراءات عبير نفسها ، لذلك نقالها الكاتب من صحبة هانيبال وهتلر إلى
سوبرمان وتشي جيفارا وسيبويه ، وتطور به الأمر حتى وجدت عبير نفسها تناضل
بجانب أدهم صبري بطل روايات د.نبيل فاروق،رجل المستحيل وكذلك العجوز رفعت
إسماعيل الطبيب غريب الأطوار

طه حسين - عميد الأدب العربي

طه حسين أديب وناقد
مصري كبير، لُقّب بعميد الأدب العربي. غيّر الرواية العربية، خالق السيرة
الذاتيّة مع كتابه "الأيام" الذي نشر عام
1929. وهو بدون الشك من أعظم الشخصيات في الحركة العربية الأدبية الحديثة.

ولادته

ولد طه حسين في الرابع
عشر من نوفمبر سنة 1889 في عزبة "الكيلو" التي تقع على مسافة كيلو متر من
"مغاغة" بمحافظة المنيا بالصعيد الأوسط، وكان والده حسين عليّ موظفًا
صغيرًا رقيق الحال في شركة السكر، يعول ثلاثة عشر ولدًا سابعهم طه حسين.

ضاع بصره في السادسة
من عمره بعد اصابته بالرمد ، نتيجة الفقر والجهل، وحفظ القرآن الكريم قبل
أن يغادر قريته إلى الأزهر، وتتلمذ على الإمام محمد عبده. طرد من الأزهر،
ولجأ إلى الجامعة المصرية في العام 1908 ودرس الحضارة المصرية القديمة
والإسلامية والجغرافيا والتاريخ والفلك والفلسفة والأدب وعكف علي إنجاز
رسالة الدكتوراه التي نوقشت في ١٥ مايو ١٩١٤التي حصل منها على درجة
الدكتوراه الأولى في الآداب عن أديبه الأثير: أبي العلاء المعري.ثم سافر
إلي باريس ملتحقًا بجامعة مونبلييه وفي عام ١٩١٥ أتم البعثة.

وحصل علي دكتوراه في
علم الاجتماع عام ١٩١٩ ثم - في نفس العام - حصل علي دراسات عليا في اللغة
اللاتينية والروماني وعين أستاذًا لتاريخ الأدب العربي

عاد من فرنسا سنة 1918
بعد أن فرغ من رسالته عن ابن خلدون، وعمل أستاذًا للتاريخ اليوناني
والروماني إلى سنة 1925 حيث تم تعيينه أستاذًا في قسم اللغة العربية مع
تحول الجامعة الأهلية إلى جامعة حكومية. وما لبث أن أصدر كتابه "في الشعر
الجاهلى" الذي أحدث عواصف من ردود الفعل المعارضة.

تواصلت عواصف التجديد
حوله، في مؤلفاته المتتابعة، طوال مسيرته التي لم تفقد توهج جذوتها
العقلانية قط، سواء حين أصبح عميدًا لكلية الآداب سنة 1930، وحين رفض
الموافقة على منح الدكتوراه الفخرية لكبار السياسيين سنة 1932، وحين واجه
هجوم أنصار الحكم الاستبدادي في البرلمان، الأمر الذي أدى إلى طرده من
الجامعة التي لم يعد إليها إلا بعد سقوط حكومة صدقي باشا.

لم يكف عن حلمه
بمستقبل الثقافة أو انحيازه إلى المعذبين في الأرض في الأربعينات التي
انتهت بتعيينه وزيرًا للمعارف في الوزارة الوفدية سنة 1950 فوجد الفرصة
سانحة لتطبيق شعاره الأثير "التعليم كالماء والهواء حق لكل مواطن".

وظل طه حسين على
جذريته بعد أن انصرف إلى الإنتاج الفكري، وظل يكتب في عهد الثورة المصرية،
إلى أن توفي عبد الناصر وقامت حرب أكتوبر التي توفي بعد قيامها في الشهر
نفسه سنة 1973.

وتحفته "الأيام" أثر
إبداعي من آثار العواصف التي أثارها كتابه "في الشعر الجاهلي" فقد بدأ في
كتابتها بعد حوالي عام من بداية العاصفة، كما لو كان يستعين على الحاضر
بالماضي الذي يدفع إلى المستقبل. ويبدو أن حدة الهجوم عليه دفعته إلى
استبطان حياة الصبا القاسية، ووضعها موضع المسائلة، ليستمد من معجزته
الخاصة التي قاوم بها العمى والجهل في الماضي القدرة على مواجهة عواصف
الحاضر.

ولذلك كانت "الأيام"
طرازًا فريدًا من السيرة التي تستجلي بها الأنا حياتها في الماضي لتستقطر
منها ماتقاوم به تحديات الحاضر، حالمة بالمستقبل الواعد الذي يخلو من
عقبات الماضي وتحديات الحاضر على السواء، والعلاقة بين الماضي المستعاد في
هذه السيرة الذاتية والحاضر الذي يحدد اتجاه فعل الاستعادة أشبه بالعلاقة
بين الأصل والمرآة، الأصل الذي هو حاضر متوتر يبحث عن توازنه بتذكر ماضيه،
فيستدعيه إلى وعي الكتابة كي يتطلع فيه كما تتطلع الذات إلى نفسها في
مرآة، باحثة عن لحظة من لحظات اكتمال المعرفية الذاتية التي تستعيد بها
توازنها في الحاضر الذي أضرّ بها.

ونتيجة ذلك الغوص
عميقًا في ماضي الذات بمايجعل الخاص سبيلا إلى العام، والذاتي طريقًا إلى
الإنساني، والمحلي وجهًا آخر من العالمي، فالإبداع الأصيل في "الأيام"
ينطوي على معنى الأمثولة الذاتية التي تتحول إلى مثال حي لقدرة الإنسان
على صنع المعجزة التي تحرره من قيود الضرورة والتخلف والجهل والظلم، بحثًا
عن أفق واعد من الحرية والتقدم والعلم والعدل. وهي القيم التي تجسّدها
"الأيام" إبداعًا خالصًا في لغة تتميز بثرائها الأسلوبي النادر الذي جعل
منها علامة فريدة من علامات الأدب العربي الحديث. ولعل هذه السمة هي التي
ستجعل من طه حسين رمزاً مؤثراً فيما بعد على مسيرة الفكر العربي الحديث،
بالرغم من أنه لم يتركاً أثراً فكرياً أو فلسفياً محضاً، إلا إذا استثنينا
بالطبع قراءاته الإشكالية للتراث الأدبي، وهو ما يمكن تصنيفه دائماً تحت
باب النقد.

تجدر الإشارة إلى أنه نشر معظم كتبه لدى تلميذه في كلية الاداب بهيج عثمان اللبناني صاحب دار العلم للملايين في بيروت.

مؤلفاته

* الفتنة الكبرى عثمان.
* الفتنة الكبرى علي وبنوه.
* في الأدب الجاهلي.
* الأيام.
* دعاء الكروان.
* شجرة السعادة.
* المعذبون في الأرض.
* على هامش السيرة.
* حديث الأربعاء.
* من حديث الشعر والنثر.
* مستقبل الثقافة في مصر.
* أديب

وفاته

توفي في 29 أكتوبر 1973 عن عمر يناهز 84 عاماً.

خيري شلبي

خيري
شلبي، كاتب وروائي مصري، له سبعون كتابا، من أبرز أعماله مسلسل الوتد عن

قصة بنفس الإسم قامت ببطولتها الفنانة المصرية الراحلة هدى سلطان في الدور

الرئيسي "فاطمة تعلبة".

السيرة ذاتية

الإسم بالكامل: خيرى أحمد شلبى ·مواليد: 31 يناير 1938. بقرية شباس عمير، مركز قلين، محافظة

كفر الشيخ

أعماله

من
أشهر رواياته : السنيورة، الأوباش، الشطار، الوتد، العراوى، فرعان من

الصبار، وكالة عطية، موال البيات والنوم، ثلاثية الأمالى (أولنا ولد -

وثانينا الكومى - وثالثنا الورق)، بغلة العرش، لحس العتب، منامات عم أحمد

السماك، صالح هيصة، موت عباءة، بطن البقرة، صهاريج اللؤلؤ، زهرة الخشخاش،

نسف الأدمغة ، صحراء المماليك (2008) وغير ذلك.

من مجموعاته القصصية : صاحب السعادة اللص، المنحنى الخطر، سارق الفرح، أسباب للكى بالنار،

الدساس، أشياء تخصنا، وغيرها.

من مسرحياته : صياد اللولي، غنائية سوناتا الأول، المخربشين

من

مؤلفاته ودراساته : محاكمة طه حسين: تحقيق في قرار النيابة في كتاب الشعر

الجاهلي، أعيان مصر (وجوه مصرية)، غذاء الملكات (دراسات نقدية)، مراهنات

الصبا (وجوة مصرية)، لطائف اللطائف (دراسة في سيرة الإمام الشعراني)، أبو

حيان التوحيدي (بورتيره لشخصيته)، دراسات في المسرح العربي، عمالقة ظرفاء،

فلاح في بلاد الفرنجة (رحلة روائية)، رحلات الطرشجي الحلوجي، مسرح الأزمة

(نجيب سرور) وغير ذلك.

رائد الفانتازيا التاريخية في الرواية العربية المعاصرة، وتعد روايته (رحلات الطرشجى الحلوجى) عملا

فريدا في بابها.

كان

من أوائل من كتبوا مايسمى الآن بالواقعية السحرية، ففى أدبه الروائى تتشخص

المادة وتتحول إلى كائنات حية تعيش وتخضع لتغيرات وتؤثر وتتأثر، وتتحدث

الأطيار والأشجار والحيوانات والحشرات وكل مايدب على الأرض، حيث يصل

الواقع إلى مستوى الأسطورة، وتنزل الأسطورة إلى مستوى الواقع، ولكن القارئ

يصدق مايقرأ ويتفاعل معه. على سبيل المثال روايته (السنيورة) وروايته

(بغلة العرش) حيث يصل الواقع إلى تخوم الأسطورة، وتصل الأسطورة في الثانية

إلى التحقق الواقعى الصرف، أما روايته (الشطار) فإنها غير مسبوقة وغير

ملحوقة لسبب بسيط وهو أن الرواية من أولها إلى آخرها (خمسمائة صفحة)

يرويها كلب، كلب يتعرف القارئ على شخصيته ويعايشه ويتابع رحلته الدرامية

بشغف.

في السبعينيات

في
فترة السبعينيات من القرن الماضى كان خيرى شلبى باحثا مسرحيا، اكتشف من

خلال البحث الدؤوب أكثر من مائتى مسرحية مطبوعة في القرن التاسع عشر

وأواسط القرن العشرين، بعضها تم تمثيله على المسرح بفرق شهيرة وقد نشرت

أسماء الفرق والممثلين، وبعضها الآخر يدخل في أدب المسرح العصىّ على

التنفيذ، وقد أدهشه أن هذه المسرحيات المكتشفة لم يرد لها ذكر في جميع

الدراسات التاريخية والنقدية التى عنيت بالتاريخ للمسرح المصرى، ومعظمها

غير مدرج في (ريبروتوار) الفرقة التى مثلتها، وبعضها الآخر انقرضت الجوقات

التى مثلتها. وقام الباحث بتحقيق هذه المسرحيات في حديث بإذاعة البرنامج

الثانى (البرنامج الثقافى حاليا) تحت عنوان (مسرحيات ساقطة القيد) ضمن

برنامج كبير كان يقدمه الروائى بهاء طاهر. والجدير بالذكر أن الباحث وضع

خطة (حاليا) لتجميع هذه الأحاديث (وهى دراسات بكل معنى الكلمة) في كتاب

كبير يحفظ لهذه الأعمال ريادتها.
الجدير
بالذكر كذلك أن الباحث اكتشف ضمن هذه المجموعة من النصوص نصا مسرحيا من

تأليف الزعيم الوطنى مصطفى كامل بعنوان: (فتح الأندلس) وقام بتحقيقه ونشره

في كتاب مستقل بنفس العنوان صدر عن هيئة الكتاب في سبعينيات القرن الماضى.

اكتشف
أيضا مسرحية من تأليف العلاَّمة الشيخ أمين الخولى، وكان هذا شيئا مثيرا

جدا، والمسرحية بعنوان: (الراهب) كتبها أمين الخولى لجوقة عكاشة، وكان

يحضر جلسات التدريبات كل يوم وهو أحد قضاة مصر آنذاك ولكنه كان يحجب اسمه

ووضع بدلا منه بقلم كاتب متنكر، إلا أن حيلته كانت مكشوفة لأن الخبر قد

نشر أيامها. واستطاع الباحث تحقيق النص ونسبته إلى أمين الخولى، كما اكتشف

صلة الشيخ بفن المسرح، ومحاولاته المتكررة في التأليف. وقد نشرت المسرحية

في مجلة الأدب التى كان يصدرها الشيخ أمين، ونشرت الدراسة في أكثر من

دورية ثقافية.

خيرى
شلبى هو مكتشف قرار النيابة في كتاب الشعر الجاهلى إذ عثر عليه في إحدى

مكتبات درب الجماميز المتخصصة في الكتب القديمة، ولم يكن كتابا بل كراسة

محدودة الورق متهرئة ولكنها واضحة وعليها توقيع النائب العام محمد نور

الذى حقق مع طه حسين في القضية. وكان المعروف إعلاميا أن طه حسين قد

أستتيب لتنتهى القضية، وبظهور هذا القرار النيابى اتضحت القضية واتضح أن

النائب العام حفظ القضية لعدم كفاية الأدلة، وكانت أسئلة النائب العام

وردود طه حسين عليها شيئا ممتعا وعظيما، كما أن المستوى الثقافى للنائب

العام كان رفيعا، كل ذلك حفز الكاتب لتحقيق هذا القرار من الزاوية

القانونية وإعادة رصد وقائع القضية وردود أفعالها اجتماعيا وأكاديميا

وسياسيا وأدبيا ثم نتج عن ذلك واحد من أهم كتب خيرى شلبى وهو: كتاب

(محاكمة طه حسين) الذى طبع أكثر من مرة في الهلال وفى الدراسات والنشر

ببيروت ودار المستقبل بالقاهرة وكانت أولى الطبعات عام 1969.

يعد
خيرى شلبى من رواد النقد الإذاعى، ففى فترة من حياته أثناء عمله كاتبا

بمجلة الإذاعة والتليفزيون تخصص في النقد الإذاعى بوجهيه المسموع والمرئى.

وكان إسهامه مهما لأنه التزم الأسلوب العلمى في التحليل والنقد بعيدا عن

القفشات الصحفية والدردشة، فكان يكتب عن البرنامج الإذاعى كما يكتب عن

الكتاب والفيلم السينمائى والديوان الشعرى.

ابتدع
في الصحافة المصرية لونا من الكتابة الأدبية كان موجودا من قبل في الصحافة

العالمية ولكنه أحياه وقدم فيه إسهاما كبيرا اشتهر به بين القراء، وهو فن

البورتريه، حيث يرسم القلم صورة دقيقة لوجه من الوجوه تترسم ملامحه

الخارجية والداخلية، إضافة إلى التكريس الفنى للنموذج المراد إبرازه، وقدم

في فن البورتريه مائتين وخمسين شخصية من نجوم مصر في جميع المجالات

الأدبية والفنية والسياسية والعلمية والرياضية، على امتداد ثلاثة أجيال،

من جيل طه حسين إلى جيل الخمسينيات إلى جيل الستينيات.

وقد صدر من هذه الشخصيات ثلاثة كتب هى :

* (أعيان مصر) عن الدار المصرية اللبنانية.

* (صحبة العشاق) عن الهيئة العامة للكتاب.

* (فرسان الضحك) عن دار التحرير للطبع والنشر.

·كتب النقد والدراسات الأدبية، ومن كتبه في هذا الصدد :

* (غذاء الملكة) هيئة قصور الثقافة.

* (لطائف اللطائف) دراسة في سيرة الشعرانى - دار العروبة.
* (أبو حيان التوحيدى) دار العروبة.

* (مؤرخو مصر الإسلامية) دار المستقبل.

عمل أستاذا زائرا بمعهد الفنون المسرحية لتدريس تاريخ المسرح المصرى المعاصر

قدمت أعماله للسينما في :

* فيلم (الشطار) مع المخرج نادر جلال عن رواية بنفس العنوان.
* فيلم (سارق الفرح) مع المخرج داود عبد السيد عن قصة قصيرة

وفى التليفزيون :

* مسلسل (الوتد) من إخراج أحمد النحاس.

* مسلسل (الكومى) عن ثلاثية الأمالى ومن إخراج محمد راضى.

وقد كتب المؤلف السيناريو والحوار لكل من المسلسلين.

ترجمت
معظم رواياته إلى الروسية والصينية والإنجليزية والفرنسية والأوردية

والعبرية والإيطالية، وخصوصا رواياته: الأوباش، الوتد، فرعان من الصبار،

بطن البقرة، وكالة عطية، صالح هيصة.

قدمت عنه عدة رسائل للماجستير والدكتوراه في جامعات القاهرة وطنطا والرياض وأكسفورد وإحدى

الجامعات الألمانية
.

يعمل الآن كاتبا متفرغا.

الجوائز

* حاصل على جائزة الدولة التشجيعية في الآداب عام 1980- 1981.

* حاصل على وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى 1980 – 1981.

* حاصل على جائزة أفضل رواية عربية عن رواية "وكالة عطية" 1993.

* حاصل على الجائزة الأولى لإتحاد الكتاب للنفوق عام 2002.

* حاصل على جائزة ميدالية نجيب محفوظ من الجامعة الأمريكية عن رواية "وكالة عطية" 2003.

* حاصل على جائزة أفضل كتاب عربى من معرض القاهرة للكتاب عن رواية "صهاريج اللؤلؤ" 2002.
* حاصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب ‏2005‏.

* رشحته مؤسسة "إمباسادورز" الكندية للحصول على جائزة نوبل للآداب.

* يرأس حاليا تحرير مجلة الشعر (وزارة الإعلام).

* رئيس تحرير سلسلة : مكتبة الدراسات الشعبية (وزارة الثقافة).

مجهود اكتر من رائع

تسلمى

موضوع اكثر من رائع اننا نعرف قصه حياه

الناس العظيمه دي

تسلمي للمجهود

قصص حياة الادباء والمفكرين مع الكتابه والادب 762106

كان الموضوع عايز شوية ترتيب للشخصيات حسب أعمالهم
و حسب قدرتهم في الكتابة.....لفت انتباه..و أرجو التعقيب

و عمووووووووووما....فعلا تسلم أيدك علي الموضوع الرائع دا بجد
لأننا في حاجة ماسة لأخذ القدوة من هؤلاء المفكرين و المبدعين

شكرا كيتو علي هذا العمل الفني الرائع

ليك الحق انك تضيف او تقوم باي تعديل يخص الموضوع

لانك مشرف القسم

وتسلم لمرورك

لألألألأ...مش قصدي و الله
أنا حبيت ألفت انتباهك بس....و عمووووما أنا مش هضيف أي تعديل
لأني بجد حسيت أنك تعبتي في الموضوع الرائع دا بجد
و فعلا ..تسلم مجهوداتك المضنية
قصص حياة الادباء والمفكرين مع الكتابه والادب 46248

قصص حياة الادباء والمفكرين مع الكتابه والادب 46248

» حياة البرزخ
» لا حياة بلا""أسراء""
» حياة جديدة
» الموت بلا موت والعيش بلا حياة
» قصة حياة كورت انجل